что такое "Царство Небесное"

ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ
ЧАСТЬ 1.
Что такое Царство Небесное? Кто может попасть туда, что для этого мы должны делать и есть ли на это какие-либо привилегии?
Чтобы рассуждать на эту тему, обратимся к Библии, где есть множество описаний Царства Небесного и огромное количество ответов на эти вопросы.
Иисус всегда говорил притчами, и если они были непонятны, пояснял их.
Обратимся к Евангелию от Матфея 13 главе, где мы найдем много притч о Царстве Небесном. Я хочу обратить особое внимание на некоторые из них. Ниже приводится одна из притч:
24 .... Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;
25 когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
26 когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
28 Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
29 Но он сказал: нет - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.

с последующим ее пояснением:

36 Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.
37 Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
38 поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого;
39 враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
40 Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:
41 пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,
42 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
43 тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!

Сами эти притчи говорят за себя, нельзя ничего взять или добавить к сказанному. Все предельно просто и ясно. Мы видим и чувствуем, насколько важно попасть в Царство Небесное и как страшно не попасть. Ведь смерть – начало вечности, хотим ли мы всю вечность провести в муках, вместо того чтобы жить с Богом, в Его святом присутствии и общении с Ним. В этой же главе очень красиво описано Его Царство:
31 Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
32которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
Очень хочется поселиться в ветвях этого дерева и жить счастливо и беззаботно как птицы.

Далее я приведу следующие описания из той же главы:
44 Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то.
45 Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,
46 который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее.
47 Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,
48 который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.
49 Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных,
50 и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.
Из притчи про человека, нашедшего сокровище на поле мы понимаем, что желание попасть туда настолько велико, что для того, чтобы получить это сокровище, мы должны пойти и оставить все, что нам мешает. В других притчах описано, что будет с теми, кто не войдет в Царство Небесное. Читая это, становится страшно, и совсем не хочется попадать «не туда».
Рассмотрим еще одну притчу из Евангелия от Луки, глава 16.
19 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях
21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
31 Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.

Здесь не сказано, что богатый человек не верил в Бога, или делал какое-нибудь зло. Он жил обычной жизнью: не делал ни худого, ни доброго, следовал всем надлежащим правилам, молился Богу как его учили, приносил жертвы, как это было принято, при этом получая все удовольствия от жизни, какие только хотел, не обращая внимания на то, что рядом у его ворот умирают нищие. (Сейчас большинство так живет, и не видит ничего в этом плохого). И все-таки он попадает в ад, в такие муки, которые нельзя терпеть, и из этой бездны призывает к тому, чтобы пошли и предупредили его братьев, дабы они задумались и исправили свою жизнь, пока не поздно. Но он получает ответ о том, что если они и живых не слушают, то не поверят и воскресшим. Стоит задуматься пока не поздно, поверив в воскресенье Иисуса, и последовать за ним!